Der erste Sonntag der Fastenzeit lädt uns ein, über die Natur unseres Vertrauens in Gott nachzudenken, besonders in Zeiten der Versuchung und der Schwierigkeiten. Oft stehen wir vor Entscheidungen, bei denen wir uns fragen müssen, ob wir auf unser eigenes Urteil vertrauen oder uns Gottes Plan anvertrauen. Dabei geht es darum, die „Zeichen der Zeit“ im Licht der „Zeichen der Hoffnung“ zu deuten – genau wie es Papst Franziskus in Spes non confundit (7) von uns fordert. Die heutigen Lesungen rufen uns dazu auf, unser volles Vertrauen in Gott zu setzen, im Vertrauen darauf, dass er sich um uns kümmern wird, selbst wenn die Welt uns in die entgegengesetzte Richtung zu drängen scheint.
Die erste Lesung aus dem Buch Deuteronomium (26:1-11) beschreibt das Ritual, die ersten Früchte der Ernte Gott zu opfern. Dieses Opfer symbolisiert sowohl Dankbarkeit als auch die Anerkennung von Gottes Vorsehung. Das Volk Israel wird aufgefordert, Gott aus der Ernte zurückzugeben, nicht aus Angst oder Pflicht, sondern aus Vertrauen auf Gottes Treue und in Dankbarkeit für alles, was von ihm empfangen wurde! Es wird daran erinnert, dass Gott mit ihm durch die Prüfungen gegangen ist und es bis zu diesem Punkt des Überflusses geführt hat. In diesem Moment ist es aufgerufen, zu erkennen, dass Gott weiterhin für das Volk Israel sorgen wird.
Das Ritual des Opfers der ersten Früchte verlangt einen tiefgründigen Akt des Vertrauen vom Geber: Er gibt einen Teil dessen zurück, den er selbst zum Leben braucht, im Glauben daran, dass Gott ihn dennoch nicht in Armut lassen wird. Und ebenso wie die Israeliten ihre ersten Früchte in Dankbarkeit opferten, sind auch wir aufgerufen, unsere eigenen Wünsche und Urteile Gott zu überlassen, im Vertrauen darauf, dass seine Pläne für uns größer sind als alles, was wir uns vorstellen können.
Im Evangelium (Lukas 4:1-13) sehen wir Jesus, der vom Heiligen Geist erfüllt in die Wüste geführt wird, um der Versuchung zu begegnen. Der Teufel versucht, ihn dazu zu verleiten, gegen Gottes Willen und Vorsehung zu handeln, indem er ihm Abkürzungen zu Macht, Sicherheit und Ruhm anbietet. Aber Jesus widersteht diesen Versuchungen, weil er auf Gottes Timing und Plan vertraut (im Gegensatz zu unseren ersten Eltern – Gott hatte ihnen gesagt, dass sie diesem Baum nicht vertrauen sollten, sondern Gottes Sichtweise darauf vertrauen sollten, wie sie die Schöpfung nutzen sollten). Das Angebot des Teufels, sich auf sich selbst zu verlassen, wird von Jesus abgelehnt, weil er weiß, dass wahres Vertrauen in Gott bedeutet, unsere Sichtweise der Dinge loszulassen und Gottes Willen zu akzeptieren, selbst wenn es schwierig ist oder unsicher erscheint.
Die Entscheidung Jesu auf Gott zu vertrauen, anstatt dem Urteil des Teufels zu folgen, ist das Wesen der Fastenzeit. Während dieser Zeit sind wir eingeladen, uns von unserem eigenen Urteil zu lösen (das oft von unseren Leidenschaften oder von der „Welt“ kommt… von unseren eigenen Lösungen) und unser Vertrauen voll und ganz in Gott zu setzen. Wie Jesus sind auch wir aufgerufen, der Versuchung zu widerstehen „die Dinge selbst in die Hand zu nehmen“, und stattdessen zu vertrauen, dass Gottes Gerechtigkeit und Vorsehung auch dann siegen werden, wenn wir das Ergebnis nicht sofort erkennen können oder es scheint, als ob wir „verlieren“! David legte seine Hand nicht auf Saul, weil er „wusste“, dass Gott in Bezug auf Saul und auf sich selbst Gerechtigkeit walten lassen würde. „Der Herr wird jedem nach seiner Gerechtigkeit und Treue vergelten“ (1. Sam 26,23).
In der zweiten Lesung aus dem Römerbrief (10:8b-13) spricht der heilige Paulus über die Notwendigkeit des Glaubens und des Vertrauens auf Gottes Erlösung. Er sagt: „Wer an ihn glaubt, wird nicht enttäuscht werden.“ Dies spiegelt die tiefe Wahrheit wider, dass uns das Vertrauen auf Gottes Gerechtigkeit nie enttäuschen wird, unabhängig von den Umständen. Die Welt mag uns sagen, dass wir auf unsere eigene Stärke vertrauen sollen, Rache suchen oder aus Eigeninteresse handeln sollen. Aber Gottes Weisheit ruft uns zu etwas weit Radikaleren: unsere Feinde zu lieben, zu vergeben, wenn wir Unrecht erleiden, und darauf zu vertrauen, dass wir in der Tat wahre Siegeskraft finden werden [1].
Die Versuchung, aus eigenem Urteil zu handeln, ist so stark. Es ist leicht zu glauben, dass wenn wir die Dinge nicht selbst in die Hand nehmen, sie nicht so laufen werden, wie wir es uns wünschen. Aber die heutigen Lesungen laden uns ein, darauf zu vertrauen, dass Gottes Weg der bessere ist, selbst wenn er unseren unmittelbaren Wünschen oder Instinkten widerspricht.
In Lukas 6:27-38 erscheinen Jesu Worte über das Lieben unserer Feinde und das gute Tun für diejenigen, die uns hassen, wie eine Form von Wahnsinn in einer Welt, die Selbstbewahrung und Vergeltung schätzt. Doch das Vertrauen auf Gottes Gnade führt uns dazu, das „Unmögliche“ zu tun – zu lieben, wenn wir hassen wollen, zu geben, wenn wir nehmen wollen, zu vergeben, wenn wir uns Unrecht getan fühlen. Jesus fordert uns auf, über die Weisheit der Welt hinauszugehen und ein radikales Vertrauen auf Gottes Gerechtigkeit zu entwickeln, im Wissen, dass Gott in Großzügigkeit nicht zu übertreffen ist. Selbst wenn die Welt auf ihre eigene Weise „gewinnt“, wird uns versprochen, dass diejenigen, die auf Gottes Weisheit vertrauen, am Ende erhöht werden.
Im Alten Testament bietet der Prophet Habakuk (3:17-19) ein Bild des Vertrauens in Gottes Vorsehung, selbst in Zeiten von Hungersnot und Zerstörung: „Auch wenn der Feigenbaum nicht blüht… werde ich doch frohlocken im Herrn, mich freuen in Gott, meinem Retter.“ Selbst wenn alles verloren scheint, bleibt das Vertrauen des Propheten in Gott unerschüttert. Dies ist der Glaube, den wir während der Fastenzeit kultivieren sollen – der Glaube, dass Gott in der Lage ist, sich um uns zu kümmern, selbst in den widrigsten Umständen [2].
Die Fastenzeit geht nicht nur darum, auf Essen oder Gewohnheiten zu verzichten; es geht darum, einen Schritt weiter in unserer Liebe zu Gott zu gehen – es geht darum, in Bescheidenheit zu verzichten und zu lernen, Gott in allem zu vertrauen. So wie die Witwe im Evangelium alles gab, was sie zum Leben hatte, im Vertrauen darauf, dass Gott für sie sorgen würde, so sind auch wir eingeladen, unser Leben Gott zu überlassen – im Vertrauen darauf, dass er sich um uns kümmern wird, selbst wenn wir das gesamte Bild nicht erkennen können.
Während wir durch diese Fastenzeit gehen, lassen wir uns daran denken, dass wahres Vertrauen in Gott nicht nur bedeutet zu glauben, dass er für uns sorgen wird, sondern auch zu erkennen, dass seine Wege („sind nicht unsere Wege“) besser sind! Wenn wir uns dafür entscheiden, Gott zu vertrauen, anstatt nur auf unser eigenes Verständnis zu bauen, mag der Weg zunächst wie ein Verlust erscheinen. Doch in Wahrheit führt er uns zu den „hohen Orten“ – dorthin, wo Gottes Gnade in unserem Leben am stärksten wirkt [3].
Möge diese Fastenzeit eine Zeit sein, in der wir lernen, Gott mehr und mehr zu vertrauen, unsere Urteile zu überlassen und zu glauben, dass seine Gerechtigkeit, seine Vorsehung und seine Pläne für uns uns immer zu einem Ort der Gnade führen werden.
Gottes Segen,
Euer P. Fergus
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[1] „27 Liebt eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen, 28 segnet die euch verfluchen, betet für die, die euch schmähen. 29 Wenn dir jemand auf die rechte Backe schlägt, dann halte ihm auch die andere hin; wenn dir jemand deinen Mantel wegnimmt, dann verweigere ihm auch nicht das Hemd. 30 Gib jedem, der dich bittet, und wenn dir jemand das Deine wegnimmt, fordere es nicht zurück. 31 Was ihr wollt, dass euch die Leute tun, das tut ihnen auch. 32 Wenn ihr nur die liebt, die euch lieben, was habt ihr da für einen Verdienst? Tun das nicht auch die Sünder? 33 Und wenn ihr denen Gutes tut, die euch Gutes tun, was habt ihr da für einen Verdienst? Tun das nicht auch die Sünder? 34 Und wenn ihr denen leiht, von denen ihr hofft, etwas zurückzubekommen, was habt ihr da für einen Verdienst? Auch das tun die Sünder. 35 Vielmehr liebt eure Feinde, tut Gutes und leiht, ohne etwas zurückzuerwarten. Dann wird eure Belohnung groß sein, und ihr werdet Söhne des Höchsten sein, denn er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen. 36 Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist. 37 Richtet nicht, und ihr werdet nicht gerichtet werden; verurteilt nicht, und ihr werdet nicht verurteilt werden; vergebt, und euch wird vergeben werden. 38 Gebt, und es wird euch gegeben werden: Ein gutes Maß, gut zusammengedrückt, gerüttelt und überfließend, wird man in euren Schoß geben. Denn mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird auch euch wieder gemessen werden.“ Lukas 6, 27-38. [Zurück]
[2] „17 Denn der Feigenbaum wird nicht blühen, noch wird es Frucht an den Weinstöcken geben, die Ernte des Olivenbaums wird ausbleiben, die Felder werden keine Nahrung bieten, die Schafe werden von der Herde verschwinden, und es wird keine Rinder in den Ställen geben. 18 Aber ich werde mich freuen in Yahweh, mich freuen in Gott, meinem Retter. 19 Yahweh, mein Herr, ist meine Stärke, er macht meine Füße so leicht wie die einer Gazelle, er setzt mich auf die Höhen.“ Habakuk 3. [Zurück]
[3] Ich empfehle ein schönes, inspirierendes und faszinierendes Buch, das voller dieser Bilder ist: „Hinds feet for the high places“ von Hannah Hurnard. [Zurück]
